三十六年了

马来西亚佛教青年总会自一九七零年成立到今天已经三十八个年头，而我参加佛青总会，和总会走在一起也已经有三十六年了。我在一九七二年开始接受佛教，参加吉打佛学院华文组青年团。大概三四个月后，他们委任我担任青年团的总务，同时也被委任为佛青总会吉打州联委会副秘书。第二年，一九七三年，因为佛青总会当时的副秘书辞职，他们就委任我递补这个空缺，担任佛青总会副总秘书。

一九七四年，佛青总会在吉打亚罗士打举行全国代表大会，我是筹委会的主席。就在这一届的代表大会，我正式被选为副总秘书。一九七六年，我来马六甲，和一班佛教青年成立了马六甲人生佛学中心。在一九七八年，我担任佛青总会马六甲州联委会的副秘书，而后在一九八零年就担任秘书。

一九八三年至一九九一年，我被佛青总会聘请为弘法专员，到全国各地的佛教团体弘法。这八年期间，我平均每个星期弘法三次，八年来共弘法或主持佛学讲座大约一千两三百场。这期间，我也在柔佛、吉兰丹、彭亨、砂劳越、吉打，霹雳，和马六甲主持弘法人员训练课程。

在一九九三年至一九九七年，我来到柔佛州居銮，担任佛青总会柔佛州联委会的执行秘书。一九九九年，总会在其八打灵的行政中心开办长期性的弘法人员培训课程，我是讲师之一，负责弘法技巧训练。

目前我是佛青总会的咨询委员、马六甲州联委会的顾问，及柔佛州联委会的咨询委员。

这些是三十六年来我和佛青总会的故事。曾经有人问我，三十多来怎么样维持这份热诚和信念。一直做弘法这件事情，不会感到累吗？不会厌倦，及退心吗？我告诉他们说，第一：只要你清楚的知道，这是你自己愿意做的事，就会保持那一份信念。

一九七二年我开始接受佛教后，就时常阅读佛书。当我了解八正道的时候，我心里想，为什么这样好的道理，这么好的生活学问，没有人去宣扬去教导人们。那时我就下了一个决心，我去做这件事吧，去宣扬去弘法。佛教是教育性的宗教，而推动佛教教育是佛青总会的首要使命。这个决心这个抉择就创造了我往后的生活。不论我的生活里发生什么事情，都是我自己的选择，我自己所创造的因缘，这是我自己愿意过的生活。

第二，在做事情的过程，我们要不停的学习，不断的求进步。有学习的心，我们就不会认为自己有什么了不起，会认为还做得不够，要继续做下去。能够不断的进步，我们会发现很多新的东西很多新的学问，会发现每一件事都是新的事。这样就不会感到累和厌倦了。

当然，在我这三十五年的弘法生涯里面，是有酸苦的。许多时候，我背上了旅行袋，一个人去等巴士搭巴士、等飞机搭飞机、等船搭船。记得有一次，在吉打我去一个小镇弘法。弘法完后，那里的佛友就载我出来大路，然后他们就回去了。我一个人在路边的候车亭等巴士回家。已经是晚上十点多，天下着雨。四面都是黑漆漆的一片。还好，在候车亭旁边有一支电灯柱有一盏灯。黑暗的大地、一个候车亭、一盏灯、我一个人、还有滴滴答答的雨声，加上一阵阵吹来的冷冷的风，真是一个凄凉的画面。

令人感到欣慰和高兴事也是有的。有一回，我到一个地方弘法三个晚上。在最后一晚弘法结束后，一位六七十岁的老妇女走前来对我说，她十多年前开始学佛，时常有阅读佛书，也看了十多年。她说听我三个晚上的弘法所获得的好处，胜过她自己看了十多年佛书。有一位师父对我说，他所以会出家是因为听了我的弘法。他要到处弘法，向我看齐。

不论我们选择那一种生活，都会有酸苦和高兴的事，这是很平常的。人生路上肯定有苦也有乐。不管有多少的苦痛和快乐，弘扬佛法这条路，还是要继续走下去。

自由与社会

许多人都会认为，自由就是喜欢做什么就做什么，完全不受约束。如果这就是自由的意义，人和人的自由就会产生冲突，而导致互相破坏的局面。这样子，大家都不可能拥有自由。「自由」是社会性的名词，当我们能够维持这个社会的自由后，社会里的每个人才会有自由。

以缘起的道理来看，我们是不可能有完全或绝对的自由。我们都生活在缘起里，我们都依着缘起的状况而生活。我们只能够在某一个范畴之内拥有某种程度的自由。如果我们能够改善我们所处的社会，我们就能扩大或提升我们的自由的意义。

改善社会是一件很不容易的事情。如果我们都害怕困难，没有人肯起来为社会做一些事情，社会将愈来愈坏，到最后我们也许永远都无法拥有一个自由和安宁的环境。孔子说得好：『我们既是人就应该做人应做的事；如果世道不糟，我自然就用不著费气力去改革它。』