慈悲与智慧

慈悲就是怜悯心、同情心，或恻隐之心；恻隐之心的最高度发展是悲天悯人，对象不仅是某人某物，而是全体有生之伦。有恻隐之心的人，必会知道是非善恶和除恶行善。我们修学佛法，就是要培养慈悲或恻隐之心，然后在生活中实践「诸恶莫作，众善奉行」。要做到「诸恶莫作」，我们就得对恶事感觉羞耻，或是要有羞恶之心。

智慧，可以说是思考和悟的能力，及思考的方向和悟的内容。它必须是能够判断善恶、对错、好坏，及选择弃恶向善，做好和对的事情。

慈悲是属於感性的，智慧则是理性的。在生活中，感性的品质是推动力，会产生一种冲动；而理性的品质就是生活的指南及技能，令我们想出最好的方法来处理事情。人若没有感性的品质，就会懒惰和不想做事，没有冲劲和勇气。如果缺乏理性的品质，就会乱冲乱闯，把事情搞得一团糟；或者会以自我或自私的念头，以计较得失的心态作思考，结果带来更多的问题和烦恼。我们要以慈悲来发挥智慧，以智慧来引领慈悲。有了慈悲就会做好的事，有了智慧就会把事情做好。有了慈悲和智慧，就会把好的事情做好。

所有佛教的道理，都是讲慈悲和智慧的融合，或说「悲智双运」。如果我们来研究及明白佛教的道理，提升慈悲和智慧，就能够使生活走向好的方向，亦能够把生活处理得好。