观世音菩萨的慈悲

说到慈悲，就不能不提观世音菩萨，因为在佛教诸菩萨中，观世音菩萨象征慈悲的特质。在妙法莲华经普门品中记载，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？」佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」

普门品是介绍观世音菩萨的一部经典。普門品的开始是无尽意菩萨在聚会中询问释迦牟尼佛：「尊敬的世尊，请问，观世音菩萨是以什么样的因缘，名号叫做观世音菩萨？」我们要知道，佛菩萨的名号并不是随意而取，而是以某种特殊的品格或成就而得名。

佛陀回答：「是这样的，如果有无量百千万亿众生，正在承受诸多痛苦折磨，只要听到『观世音菩萨』的名号，并且一心一意念诵『观世音菩萨………』，观世音菩萨在当下就也会有感应，这些众生也将因此得到解脱。」这是说，观世音菩萨无时无刻都在注意观察众生是否有苦难；若有众生受苦而向菩萨求救，观世音菩萨即时给予救助，使他得到解脱。观世音菩萨是一直在谛观世间的众生受苦难而求救的音声，因而得名号叫观世音。观世音菩萨心中充满无限的慈悲，一心一意解救众生脱离苦难，所以说：『千处祈求千处应，苦海常作度人舟。』

众生在困苦艰难的时候，就想起观世音菩萨，念「南无观世音菩萨」。一念「南无观世音菩萨」，观世音菩萨就用千眼智能看见，用天耳智能听见；于是就用智能手救这个众生。因为众生不是分开有灾难的，百千万亿众生，同时都有灾难；在同时，有百千万亿众生，称念「观世音菩萨」，同时都得到解脱，同时都得到快乐。因为这样，所以叫千手千眼观世音菩萨。

观世音菩萨既有大慈大悲，就可见他的寻声救苦，不仅是要拔我们生活现实上的一切苦难，而且这个苦还包括“生死苦”在内，这是大悲。他一面拔苦，一面又给人许多福利，这是与乐。世间众生、圣贤都有慈悲心，和佛菩萨不同的在於彻底与不彻底。佛菩萨给众生的乐是究竟解脱生死上至成佛道的乐，故又叫做大慈。由此可知，观世音菩萨是不仅给我们现实上满愿的乐，并要上至给予成佛道的大乐，所以是大慈大悲。我们要学习菩萨道，可以向观世音菩萨学习，凡见人们的苦痛，不管他与我有什麽关系，都能平等的予以同情，愿意他减轻现有的苦恼；如更能平等的同情一切众生，时时想减轻他们的痛苦，这即是菩萨的慈悲心。

接着无尽意菩萨再向佛陀询问：「世尊！观世音菩萨是如何在此娑婆世界救度众生？怎样为众生说法？观世音菩萨救度众生和说法的方式是怎样的？」佛陀说道：「观世音菩萨会根据众生的心性和需要，变化成各种不同的样貌出现在众生的跟前，引导众生解除痛苦。」观世音菩萨不是依着自己的喜欢和想法来救度众生，而是随顺众生的种种因缘和需要，以种种的方式来帮助众生。观世音菩萨以种种多元丰富的样貌和方式游走世间，能够解决种种的苦难，帮助众生得到解脱。就是心灵的问题如贪嗔痴等毛病，观世音菩萨都能够帮助我们消除和净化。观世音菩萨有着高深广大的智慧，无穷无尽的神力，能够解除众生的种种灾难苦痛和烦恼，能够破除一切的无明黑暗。

明末杨椒山先生说过：『一个人临事肯为他人着想是第一等功夫』。关心他人的感觉，为他人着想，是非常重要的。一个人决不应该只顾自己，必须为他人着想，最好把别人也当做自己一样看待。

我们无法像观世音菩萨那样千变万化，现种种形来救度众生，但我们可以抛开对人的成见，放下思想的执着和固执，忘却身份和地位，用心聆听人们的心事诉求，然后以自己的能力，依他们的需要，想办法给予帮助。